Sarasvati. Vishnu. Krishna y Radha. Svadhisthana cakra: diosas, dioses y mitos.

Svadhisthana Chakra. Vishnu y Rakhini, Radha y Krishna. Sarasvati.

Sarasvati Devi. Señora de los cantos sagrados "Gayatri ".
Ella es Gayatri devi, diosa de la sabiduría, la poesía y las artes.

Sarasvati hereda de la ancestral diosa pájaro su valor celestial.
En la Indía encarna Sattva guna, lo puro y luminoso.

Desvinculada de la diosa serpiente se pierde su memoria como  ánade ancestral,
la abuela, diosa pájaro y madre primordial,
la matriz cómica que pone el huevo dorado.

El cisne vuela entre las aguas terrenales y las aguas celestiales.
Afrodita, diosa del cisne, hermana griega de Sarasvati,
es la diosa del deseo, nacida del cielo y la espuma del mar,
capaz de unir a los contrarios, cielo y tierra, macho y hembra.

Fuente del río Sraswati.

Apsara.
Apsaras, doncellas de las aguas, bailarinas celestiales. Ninfas.

Ganga Devi. Señora del Ganges.
La neolítica Diosa Pez era arquetipo de fertilidad. y renovación.
La, también llamada, "vulva viajera" era la epifanía de
 la diosa en su capacidad para generar la vida.

Narayana.
Vishnu deva soñando la creación.
Todo surge  de su sueño, a través de su ombligo nace un loto dorado que sostiene al niño divino.
Es el nacimiento de Brahma, la chispa creadora.
La serpiente Ananta Shesha abriga al dios en sus sueños.
Ananta Shesha, "eterno resto" (lo que queda cuando todo ha terminado), es la potencialidad en las aguas primordiales.
La diosa se inclina ante el dios. ¡Me entristece!
 Antes, mucho antes, era la matriz de la diosa, Pájaro y Serpiente, quién paría el huevo cósmico;
 entonces, las mujeres solo se postraban ante el destino.

Nagas, los primeros seres. Protectoras de las fuentes y ríos. 

Al norte de la India, el pueblo Naga se dice descendiente de las nagas, las serpientes.

Sadhus "santones", Nagas en el festival religioso Maha Kumbh en Allahabab, India.

Vishnu Deva: su cuerpo, azul como el cielo, contiene el universo.
En la Trimurti hindú es el dios preservador;
 Brahma es la fuerza creadora, Vishnu la energía preservadora y Shiva, la destructora.

Narayana. Vishnu como la totalidad.
La creación es un sueño de Vishnu.
La filosofía vedanta también concibe  la realidad como una ilusión, Maya.

Dios protector ha encarnado en diez avatares.
Pez, Tortuga, Jabalí y León.
Enano y Gigante.
Rama y Krishna.
También Buda. (en Asia la tolerancia y el respeto son una virtud).
Kili, sobre su caballo blanco, será el avatar de Vishnu para el final de esta era.

Krishna. El pastor, el retorno a la naturaleza.
Danzarin y flautista de tez azul, es el negro

Lashoda, la madre de Krishna,
preocupada por lo que se pudiera haber llevado el niño a la boca,
 pide a Krishna que le enseñe la lengua.
Cuando éste la abre, cae  la madre, postrada a los pies del niño,
 maravillada y absorta en lo que ha visto.

TODO el UNIVERSO en la boca de su hijo
.krishna, niño dios.

El dios es niño y los niños juegan.
Los mercaderes están muy enfadados, y se quejan a Lashoda.
Krishna, y su panda de amigos, han roto varias vasijas y robado la mantequilla.

Krishna el joven,
El dios es hombre y los niños juegan.
Adolescente, dicen que escondió la ropa de las pastoras cuando se bañaban en el río.

 «Siempre que la rectitud decae y aumenta la injusticia, yo me manifiesto; y para la protección de los virtuosos, la destrucción de los viciosos y el restablecimiento de la rectitud, yo encarno de era en era» (Bhagavad-guitá, capítulo IV, versos 7-8).

Krishna, de oficio, vaquero.

Holly Cow.

Cada una esta con él porque él esta con todos.

Radha ve al hombre y se enamora del dios.

Kama deva, el dios del amor, auxilia a la pastora y enciende en Krishna, con sus flechas de flores, el amor por Radha.

Cortejos, desaires, promesas, suspiros y...
 al fin, como suele suceder entre las parejas,
sellan su amor, coito apasionado, la pastora y el dios.

El amor de la pastora y el dios, descrito en el Gita Govinda en el siglo X,
significa un acercamiento de la filosofía Vedanta a la belleza de la naturaleza.